這刊物的目標讀者在哪裡？廣告收入的可能族群？它的零售及訂戶的比例？當然，最重要的是這刊物的Content是什麼（也代表著這本刊物的目的性）！
因著買了《第五天 海水漲起來》特刊，我首次知道有《人籟》這本雜誌；我猜想，這是一本人文氣息很重，很關懷本土文化的一本雜誌。
接著，透過Plurk的管道，我拿到了二本人籟的試讀本...
分別是49期（May 2008）的《心禮貌運動》及53期（Oct 2008）的《打開台灣電視史-光啟社50年》
53期《打開台灣電視史-光啟社50年》 Oct,2008
這麼說，聽起來是很沒有建設性的。我想，對我而言，應該是架構性的問題。
小時候懷念的影歌星其實很多，在人籟的這個專題中，也回顧了不少有趣的節目、影歌星、特殊時代所必須的特別作為。
重回新武器大觀－黑幼龍與沈春華的午茶時間
前面所提到架構性的問題，我認真思索了一下，將這近七十頁進行分類，應可分為以下三個：
- 影視篇
- 人物篇
- 光啟社的貢獻篇
但再翻一頁，到了人文論辨（是論辨還是論辯？）單元，談著「英雄之死，凡人誕生-歐希皮德劇作中的苦難、暴力與死亡」。
由於我對藝術的陌生指數過高，恨不得紙本雜誌上的相關名詞及註解上都有連結可以點進去，看看那些名詞們背後各有什麼樣進一步的故事或意義。
直到後來，好容易看到某些名詞有著註解了，卻要翻到該篇文章的最後才能看到論文式的參考註解（也就是，只告訴你在某本書的第幾頁，而不是告訴你來由為何！），其實有點失望！（這時，我不禁想到了失戀排行榜這本書，創了台灣書史上的記錄，有著極大量的註解）
當然，對我這樣的門外漢談歐希皮德此人，則佐著的電影劇照《羊男的迷宮》有一點點的幫助。
第二本49期《心禮貌運動》 May,2008
與前一本同樣的地方在於...【專題】的文字讓人感覺到可讀性不夠高（對我而言）。但，有二個子題原本讓我覺得可能會有點意思，但翻閱之後，失落感稍大。
這二個子題各為：
- 青木由香：台日禮貌大不同
- 禮貌考古學
而在禮貌考古學中，我覺得超特別的是...這位國際知名的甲骨文專家雷煥章居然是法籍耶穌會士。
但因為對【禮貌】沒有看到有異於小時候印象的書寫，所以還是引不起我的興趣。是我一直太沒有禮貌了嗎？
在這一期的雜誌，我喜歡的文章又是落在【人文論辨】及【國際】這二個單元了。
看著【人文論辨】時，我反而不想去對文字有任何的論辯，這是很奇怪的事，不知是不是因為這一期談的是【紀露霞、蔡瑞月和蕭渥廷的藝術與救贖】，我總覺得反正看法有很多面向，沒什麼單一面向是絕對的是或非吧！
又或是，前標及大標所構成的【那玫瑰所指向的慈悲空間】，讓閱讀故事的聲音變得很平靜，所以其實沒有什麼好論辯了。
對了，我很喜歡其中蕭渥廷說的一段文字
我不是在發表作品，而是在公共空間裡行動
最後的【國際單元】寫著：「非洲需要中國嗎？」
我細細讀來，中國與非洲間的互動，中國與非洲許多國家簽定了看似對非洲有百利而無一害的協定。
我想到了CECA...
這內文有一段：
在奈及利亞，中國公司正在修建兩條連接海港和內部富藏礦石的城市
在蘇丹，中國正在建設一項成套工程，包括輸油管道、運輸設施和煉油廠，以連結產油的腹地和紅海
這是一些戰略性的投資計畫，目的是建立一條石油供給線，而中國可以控制這條線上的每一個階段，無論是開採、運輸、倉儲、港口甚至海運都能得到保障。這種策略的成果顯著，中國進口能源至少有28%都來自非洲。
想不到，一本人文氣息這麼重的雜誌，被我看到最後，還是看到了政治面向。我想，那正是我們所擔憂的地方。
一旦政治面沒有被正當的運作，則許多人文的元素很快就會被消耗消滅掉了。
然後，正因為，我真正開始接觸人籟這本刊物，是從《第五天，海水漲起來》這樣一個...回鄉探討太巴塱祖源的故事開始，所以我對這刊物的期待會更大。
但回想起來，也似乎是《第五天，海水漲起來》這本特刊的起承轉合最有一致性。
結論：
- 翻閱：就一般刊物而言，也許是因為己習慣右翻式雜誌，所以在翻人籟時會有些卡卡的。
- 字體：同一個單元，建議用同一系列字體，除非是抽言或前言才變化字型，否則閱讀時會潛在的覺得不舒服
- 封面：建議封面不要以人物為主（第49期封面即以人物為主），因為讀者對【人】容易有好惡，也會因此決定購買該期雜誌與否
- 專欄固定：手邊其實又買了今年二月的人籟雜誌，整個排版好很多，而紙質也改成較適合人文刊物使用的類型，翻閱起來舒適很多；但，刊物中專欄很重要，有一致性的情況下，也容易有固定的讀者養成
- 編輯：在不同文章中，文筆的tone差很多，可能總主筆審稿、或編輯台在修文時，儘量要求一致性，不然，有的文章看起來像是給孩子閱讀的，而有的又像是給大人閱讀的，頻率差蠻多的。
以上為試讀後小小的感想及分享。
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